A komszomolec esete a nemzetikereszténységgel
Eredeti szerző: jotunder
Oroszország nemzeti és keresztény. Szergej atya, a koronavírustagadó exrendőr szobája falán II.Miklós cár és Joszif Visszarionovics Sztálin mosolyog egymásra. Oroszország Anyácska leghűbb fia a KGB volt kelet-németországi rezidense Vlagyimir Vlagymirovics, minden oroszok prezidentje for lájf. Ott a Mavzalej Lényina a Krasznaja Plósagyon, hát a Lenin elvtárs inkább csak fekszik, de nincs rossz kedve. Amíg Novichokkal intézhetők az ideológiai problémák, addig nincsen itten empiriokriticizmus, addig nemzeti van és keresztény, ergo, én beszélek, te kussolsz.
2002-ben a zsidómensevik Nemzeti Színházban valaki megrendezte a Bánk Bánt. Csurka nemzetikeresztényei meg is jelentek, ahogy kell, kis tojás, paradicsom, valószínűleg lecsóra készültek. A rendező egy bizonyos Vidnyánszky Attila volt. Akkor még volt humorérzéke, még nem szakrálfaszomnak rendezte meg a Bánk Bánt, hanem színdarabnak. Sinkóval, László Zsolttal, Kubik Annával, Trill Zsolt volt Ottó, szegény Kaszás Attila a lézengő ritter.
Orbán 1980-ban még KISZ-titkár volt, 1992-ben liberális, 2000-ben szabadelvű konzervatív, polgári meg ilyesmi. Ahogy a mi Vlagyimir Vlagymirovicsunk nemzetikeresztény lett, úgy lett az összes exháromperhármasból Szergej atya, az összes másfélmázsás komszomolecből nemzetikeresztény protopópa, akkor már a thaiföldi kurvák seggéről is szentelt kokót szívtak fel a nemzetikeresztények. Még a Deutsch Tamás is nemzetikeresztény lett, bár lehet, hogy ezt már említettem.
A Bayer évekig nem találta el a ritmust, először azt nem értette pontosan, hogy mit keres a Simicska a FIDESZ-ben, és ahogy rájött, hogy pénzt, már az ő pénze is volt. Arra is rájött, ha ő nemzetikeresztény, akkor ki nem az. Pont én meg a dédmamám.
Mostmár mindenki nemzetikeresztény, a polgáriról kiderült, hogy csak politikai termék volt, de a nemzetikeresztény becsszóra nem az, a vengerszkij nemzetikereszténység az komoly, pontosan annyira, mint a KGB-tábornokok és SZKP ideológiai titkárok nemzetikereszténysége. Csak pár ikon és hagymakupola hiányzik. A keleti ortodox templomot épít a dácsája mellé, a nyugati ortodox stadiont.
Vidnyánszky nemzetikeresztény nevelést akar a Színművészetin, mert sok a másság. Zakarpatszka Oblasztyban nem volt másság, próbált volna lenni, Joszif Visszarionovics kifejezetten a kedvükért találta ki a 121-es cikkelyt a szovjet büntetőtörvénykönyvben, melynek egyik példánya még mindig Vidnyánszky könyvespolcán található, a Trianon-kifestő és a Wass Berci Tündérországban mellett.
És tegnap bátran belemondta a kamerába, jevrec nye ponyimájet nyemzetikjeresztény, ja ponyimájú nyemzetikjeresztény, ja gavarjú, tü kussolsz. Alkalmazott nemzetikereszténységről van szó. Praktikus nemzetikereszténységről. És megmondja a diákoknak, hogy ez van, enyém a hatalom, én vagyok a politikai bizottság, én vagyok kipcsákország anyácska, én vagyok a jóisten, akkor maradhatsz az egyetemen, ha megengedem, akkor kapsz állást színházban, ha adok neked, úgy játszol, úgy gondolkozol, úgy döglesz meg, ahogy ja szkázal.
Basic fucking Russia. Ez a komszomolecek nemzetikereszténysége.
<div class='sharedaddy sd-block sd-like jetpack-likes-widget-wrapper jetpack-likes-widget-unloaded' id='like-post-wrapper-192691293-16518010-6ae3964195368' data-src='https://widgets.wp.com/likes/?ver=14.1#blog_id=192691293&post_id=16518010&origin=www.orulunkvincent.hu&obj_id=192691293-16518010-6ae3964195368&n=1' data-name='like-post-frame-192691293-16518010-6ae3964195368' data-title='Like or Reblog'><h3 class="sd-title">Like this:</h3><div class='likes-widget-placeholder post-likes-widget-placeholder' style='height: 55px;'><span class='button'><span>Like</span></span> <span class="loading">Loading...</span></div><span class='sd-text-color'></span><a class='sd-link-color'></a></div>
Csak megjegyzem halkan, hogy a cirill átirata a говорю-nak gávárju. A többi stimmel.
@DarthVader: na szóval: a cirill говорю magyar átirata. A többi stimmel:)
@DarthVader: OK, legyen jú.
A „gavarjú” se rossz. Olyan nagy, szomorú, károgó varjús feelingje van.
@Papadok: gigavarjú. Feketén fekete.
Ha Zakarpatszka – akkor ukrán, de
ha „Basic fucking Russia” – akkor Zakarpatszkaja
Továbbá jevrej (nem c), de fokozható: жид.
(stílusértékben ide jobban illik)
A többi tényleg stimmel 😉
jajde viktor adambodorovics pelevines lett 🙂
Szerintem lehet gavarjú. (Az biztos valami pravoszláv madár.) Vagy akár govorjú. A nevek átírására kell lennie valamilyen szabálynak, de az igékre fölösleges, azokat többnyire lefordítjuk, kivéve a ебать igét, mert az csúnya. (A Google sem tudja a jelentését.) És akkor már Novicsok, az oroszban biztosan nincs ch, az angolok írják így át a ч-t. Az írás egyébként remek, és most visszafogott voltam. Minden mondata ül.
2000-ben meg ilyesmiként vallotta magát nemzetiliberálisnak. Is. Akkoriban még nem értette a nemzetikereszténység miben létét. Ezért egy aug 20. környéki eszmefuttatása után ahol azt találta mondani hogy Sz. István elsősorban magyar volt, Seregély István egri érsek a szentjobbos szeánsz miséjén még elmondta neki, hogy Sz. István elsősorban keresztény volt. Ma már a vita eldőlt a magyar főpapok tudják, hogy a Viktornak volt igaza, miután néhány milliárdal is sikerűlt alátámasztania meggyőződését. Egyébként a mai német példa világosan megmutatja, hogy a keresztényszocializmus és a kereszténydemokrácia lényegileg ugyan az. A magyar példa viszont azt mutatja meg, hogy a nemzetiszocializmus és a nemzetikereszténység is.
Szakács Árpád: Semmilyen alapja nincs ennek a színlelt lázadásnak | Magyar Nemzet
„Vidnyánszky Attila, a Nemzeti Színház főigazgatója, a Színház- és Filmművészeti Egyetemet fenntartó alapítvány kuratóriumi elnöke személye kapcsán Szakács Árpád feltette a kérdést: mit tett ő, van egy személy, akit ő elnyomott, van olyan ügy, ami ellen olyan diktatórikus eszközökkel lépett fel, ami indokolná ezt az esztelen fellépést? Tehát jól látható, hogy nem a félelemnek az a része áll e mögött a lázadás mögött, ami anyagi, szellemi és előadó-művészeti vonalon való kirekesztést és elnyomást jelent a színházi világra – mutatott rá az újságíró. A publicista elmondta, az ellenzék a kultúrát politikai marketingre használja. A cél pedig az, hogy felkészítsék a társadalmat egy ideológiai változásra. Hozzátette: ezért szerepeltetik az előadásokban a migránstámogató eszméket és a homoszexualitás népszerűsítését.”
magyarnemzet.hu/belfold/szakacs-arpad-semmilyen-alapja-nincs-ennek-a-szinlelt-lazadasnak-8603910/
VA elvesztette Mitläufer jellegét és Belastetté evolválódott.
Nekem ez nem jött teljesen át. Ott minden sokkal nagyobb, ezért a gonoszság és az esztelen pusztítás is valamilyen értelmet nyer.
Mindegy, én is hozzáteszem az orosznyelvnáci 2 centemet. Tehát, helyesen: Szergij atya, aki nem egy átlag exrendőr, hanem egy olyan aki 13 évet ült gyilkosságért. Valakit előbb kirabolt, majd hozzákötözte egy betonlaphoz, és beejtette egy tóba. Ez azért nem egészen gfodor vagy Megadja színvonala, ezt lássuk be. Itt van vizió, tér, perspektíva. Bayer próbálkozik, de ez a manus nem csak mondta, hanem tényleg véghez is vitte a dolgot. Annyiban nem stimmel a hasonlat, hogy Szergij atya egy rendszerellenes lázadó, akivel egyelőre nem bírnak.
Az írás there fuck, ahogy a művelt angol mondja, ha a magyar „odabasz” kifejezést akarja saját nyelvén megfogalmazni. 🙂
Szcenárium folyóirat 1/1 szám:
( az egyik V.A. kiadású folyóirat, amit senki sem olvas) Száz Zsolt (bábművész főszerkesztő) beszélget V.A-val a Mi a magyar? témakörről:
A posztban említett 2002-es Bánk bán előadásról:
„V. A.: Saját rendezői pályámon már az is jelképesnek tekinthető, hogy 2002 telén, Márta István sikertelen igazgatói pályázatát követően (ha nyerünk, én lettem volna a művészeti vezető), már az új direktor, Jordán Tamás kinevezése előtt, a frissen felavatott Nemzeti Színház deszkáin volt módom abszolválni ezt a több szempontból is új szemléletű Bánk-rendezést, amelynek éppen te voltál a dramaturgja. Amint az várható volt, a bemutatót felfokozott érdeklődés kísérte, olyannyira, hogy a második előadáson kis híján a Nemzeti nézőterén vívták meg csatájukat a választási eredményekbe belenyugodni nem képes „magyar érzelműek” és a triumfálni akaró új „hatalombirtokosok”. Ekkor döntöttem úgy, hogy a továbbiakban nem olvasok kritikát, mert a „nemzeti” jelző értelmezésében olyan messze vagyunk egymástól, mint Makó Jeruzsálemtől. Ezzel párhuzamosan az az elhatározás is megizmosodott bennem, hogy mégis érdemes lobogtatnom azt a bizonyos zászlót, amit nekem a „nemzeti” minden értelemben jelent, még akkor is, ha ezzel újabb konfliktushelyzetekbe kormányozom magam.”
Sz. Zs.: „Magyarországon 1988-ban, a falurombolás elleni tömegtüntetéssel már megtörtént a fordulat, legalábbis a lelkekben. A Hősök terén mindnyájan azt éreztük, hogy végre újra magyarok vagyunk. S a magam tapasztalatából is mondhatom, hogy akkor nemcsak a lelkesedésünk volt nagy. A Soros Ösztöndíj jóvoltából a független színházcsináláshoz az anyagiak is biztosítva lettek végre.”
A KGB megakadályozta, hogy az SZFE-re járjon:
„..abban, hogy színházi tanulmányaimat nem a Szovjetunióban, hanem az anyaországban, Magyarországon akartam elkezdeni 1985-ben. S noha Budapesten fogadtak volna, éppen a KGB-nek köszönhetően ez az elképzelésem nem valósulhatott meg. Szinte jelképes dolog, hogy ha egy évvel később, ’86-ban próbálkozom a budapesti színművészetivel, akkor bejuthattam volna, mert addigra a gorbacsovi reformoknak köszönhetően erre már lett volna lehetőségem. „
Majdnem nem jött ide Budapestre a színházi kultúrát emelni:
„Így viszont maradtak a szovjetunióbeli tanulmányok, pontosabban a törvénynek való megfelelés: a két év tanítás Nagymuzsalyban, majd azt követően a kijevi színházművészeti akadémián töltött évek. A kijevinél volt rangosabb iskola is Moszkvában vagy Pétervárott, de ezek túl messze estek nekem Nagymuzsalytól. A családi kötelékeket nem tudtam eloldani….Ezzel együtt féltem, mert azt hittem, hogy egy ilyen kis létszámú közösségben nem adódik annyi tehetség, amennyiből létrehozható egy professzionális társulat. Még arra is gondoltam naivan, hogy legfeljebb majd a kijevi diákjaim közül páran megtanulnak magyarul. Végül döntenem kellett: vagy egy ukrán–orosz színházat csinálok az akkor már társulattá formálódó osztálytársakkal, vagy megpróbálom a lehetetlent, és létrehozok egy magyar társulatot a semmiből. A döntést csak nehezítette, hogy már az ukrán színházszövetség is maradásra kért, helyet is biztosítottak számunkra Kijevben, ahol berendezkedhettünk volna. Mégis nyakamba vettem a vidéket, és másfél hónapig jártam Kárpátalja falvait, hogy magyar színészosztályt toborozzak. A maiak közül akkor ismertem meg Trill Zsoltot, Szűcs Nellit, Varga Jóskát, Tóth Lacit. 1989-ben felvettük az osztályt, és elindult az akkor még négyéves képzés. Segítségért Budapestre jöttem az akkori rektorhoz, Babarczy Lászlóhoz, hogy jöjjenek hozzánk tanítani, de végül egy ennél is jobb dolog történt. Egy kormányközi egyezmény révén mi tudtunk átjönni Magyarországra részképzésre.E részképzés során találkoztam a magyar drámaírók doyenjével, Hubay Miklóssal, aki arra bíztatott, hogy írjam le az álmaimat, mert az álmok meghálálják,”
Köszönjük ezúttal is minden szíves közreműködőnek, aki megnyerte ide nekünk.
Nem akarok szállást kérni:
„A kijevi évekből hadd idézzek föl egy közjátékot: egy hétre bekéredzkedek a budapesti Színművészeti Főiskolára, Vámos László osztályába, hogy lássam, miképpen folyik a képzés magyarul. Szállásom, pénzem nincs, hét éjszakán át pályaudvarokon alszom. Valami naiv büszkeség munkál bennem, hogy nem akarok senkitől szállást kérni.”
szinhaz.online/vidnyanszky-attila-kossuthradio/
„Vidnyánszky azt állítja, nagyon sok embertől, köztük a keresztény értelmiségiek körétől kapott támogatást, segítséget, kiállást, bátorítást abban, hogy ezt most végig kell csinálnia.”
Nem értem, hogy miért nem a pravoszláv , mivel idézet a Szcenárium interjúból a nagyhatalmas magyar:
„A felekezeti vallásgyakorlathoz számomra sem vezetett egyenes út. Valahol úgy fogalmaztam, hogy ha nem is voltam ateista, de elég messziről indultam. És túl azon a tapasztalatomon, hogy a magyarok vagy katolikusok, vagy reformátusok, a kijevi orosz közegben élvén a pravoszláv egyház rítusaival is testközeli ismeretségbe kerültem. Meg kell mondjam, hogy egy orosz templomi szertartás a maga háromórás teatralizált liturgiájával engem inkább el tud juttatni a meditatív állapotba, mint egy református istentisztelet vagy egy katolikus szent mise, ami összesen egy órahosszat tart. Valószínűleg nekem több időre van szükségem ahhoz, hogy az Istenhez való közelséget valóban meg is éljem egy-egy szertartás alkalmával.”
Na, Isten vagy benned él, vagy a három óra is tökfelesleges.
nemzetiszinhaz.hu/magazin/2020/08/csonka-evadtol-a-teljesseg-fele
V.A. a szerény:
A koronavírus-járvány szerénységre int bennünket, és fontos, hogy ez a krízis hogyan alakítja gondolkodásunkat. Számos híresség írta alá idehaza is azt a felhívást, amely szerint a járvány elvonultával az emberiségnek „nem szabad visszatérni a normalitásba”. Ilyen hangzatos felszólításokkal persze könnyű lenne vigasztalódni, de megtévesztő elvárni (kitől is?), hogy „radikális átalakításra van szükség minden szinten”. A profetikus vagy sokkal inkább álszent médiapetíciók helyett talán több önvizsgálatra, a valósággal szembeni alázatra és önmérsékletre van szükség.
Első gondolatom vidnyánszkiról nekem is az, hogy milyen szerény.
„Hatalmas öröm számunkra, hogy nemzetközi partnereink a Berliner Ensemble-tól a milánói Piccolo Teatrón át Robert Wilsonig az utolsó pillanatig velünk együtt keresték annak a lehetőségét, hogy a MITEM-et ősszel megtarthassuk. Végül a sok bizonytalanság miatt úgy döntöttünk, hogy jövőre halasztjuk a mindannyiunk számára kedves találkozót. Ezen külföldi társulatok kollegialitása és – bizonyos esetekben nem túlzás ez – barátsága a mi nagy nyereségünk. Azt bizonyítja, hogy a MITEM nemcsak nekünk fontos. „
„A hozzánk ugyancsak hazajáró, norvég származású Eirik Stubø pedig Szabó Magda Az ajtó című regényét dolgozza majd fel.”
Na, biztos, hogy az egyetemi autonómia felszámolása x. darab fasiszta és világítóan ostoba agresszív nyilatkozata után ezek a barátai ide akarnak jönni rendezni, meg előadást játszani?
@Csingiz: olvastam. most közösítették ki az egyházból. teljesen őrült. számára már putyin is „másság”. mindenki az.
@Sheis: Hát, nem lehetünk egyformák. Nekem ahhoz a „meditatív állapothoz” Mozart kell, esetleg a Roger Federer, neki meg egy háromórás pravoszláv rítus.
@balmoral: Pedig milyen szépen éneklik: youtu.be/aDgOLBlpFWI?t=93
@Sheis: Ez szerintem teljesen rendben van.
@stefan75: Eredetiben, szöveggel itt a Х.З. (khm… 😉 ) előadásában. De Grebenshikov profibb, nem kérdés. http://www.youtube.com/watch?v=cDG3YO7o6D4
@stefan75: @Bolygó Hollandi: Csodálatos! Kész igeragozási útmutató. Befejezett és visszaható ragozás, múlt idő, ezen kellene tanítani az orosz nyelvtant a lurkóknak. Állapítsuk meg: a hülyeség mellett a költészet is örök!
Bréking, ismét megszólalt a bré king:
444.hu/2020/09/03/vidnyanszky-miert-kerdojelezik-meg-meg-mindig-a-nemzeti-kultura-letjogosultsagat
A nemzeti kultúra LÉTJOGOSULTSÁGÁT kérdőjelezik meg. Azt bazdmeg, hogy apád faszát vette volna kezelésbe egy atomcsillanás. Azt kérdőjelezik meg, amennyire tudják, hogy mindenhol te legyél, konkrétan a nagy nemzetikeresztény-segg.
Nemzeti keresztény tudomány idehaza:
„Raffay műveiben újra és újra előtör az aktuálpolitizálás. Nem lenne baj, ha az állításai tudományosan megalapozottak lennének, illetve volna legalább logikailag értelmezhető kapcsolat ezek között. Érvelése azonban a következő színvonalon áll: talál egy zsidó származású szabadkőművest, akiről egy szubjektív forrás alapján feltételezi, hogy közpénzekkel élt vissza, majd megjegyzi, hogy a rendszerváltás utáni baloldal „csak hasonszőrű elődeik jól bevált tevékenységét” folytatta (pl. Raffay 2013, 93.). Raffay számára a múltat „deheroizáló” történetírás is nemzet elleni bűntett, és ebben a Magyar Tudományos Akadémia jár élen (Raffay 2013., 356.) – a történetírás az ő szemében valójában nem más, mint a vélt nemzeti érdek melletti propagandatevékenység.”
http://www.valaszonline.hu/2020/09/03/ungvary-krisztian-raffay-erno-szabadkomuves-konyv-elemzes/
Nagyon jo cikk, es valamiert vegig lehet olvasni, pedig nem vagyok elofizeto.
hvg.hu/360/20200902_Hogyan_vadasszunk_Semjen_Zsoltra
@kiazmarmegint: Hát nem egy új ötlet, de nem árt mondogatni.
forum.index.hu/Article/viewArticle?a=141163914&t=3000043&openwith=1
@mafi mushkila: Én az első felkiáltójelet kihagynám ebből.
@ámbátor: Megértem az érzést. De nekem ez lenne az elégtétel. Ahogy a bőrükön érzik, ahogy a civilizáció intézményei, amiket barbár gőggel kikezdtek, csikorogva helyrezökkentik* a fogaskerekeiket és hűvösen, személytelenül elvégzik a munkájukat.
*Na jó, ide elképzelek egy csapat félmeztelen és verejtékben fürdő rendszerváltót, ahogy zökkentenek épp.
@kiazmarmegint: Ez tényleg nagyon jó.
@kiazmarmegint: „vegig lehet olvasni” Vélemény.
@ijontichy: Ezt technikai ertelemben mondtam. Eddig azt tapasztaltam, hogy mivel nem fizettem elo a hvg 360-ra, az ottani cikkeknek csak az elso par bekezdeset mutatja meg a rendszer. De most az egeszet.
@kiazmarmegint: A „Vélemény” rovat olvasható.
@kiazmarmegint: Koszonom. Ez igy egy jo poen lett, mert azt hittem, hogy azt mondod, hogy az csak az en velemenyem, hogy a cikket vegig lehet olvasni (tehat nem olvashatatlan szeme’t).
@ijontichy: Persze az elobbi valaszt neked szantam 🙂
@OoOoOo: Hogy nem készítenek filmet 1956-ról. Egy nagy ukranszkíj rendező feldolgozta a témát Liberté 56 címmel.Unalmas, rosszul fényképezett, gyenge színészekkel, rossz forgatókönyvvel. Ritkán jön ennyire össze minden mint ebben.
@kiazmarmegint: Utólag már én is rájöttem, hogy ez így félreérthető 😉
Milyen egy gyáva szar ez a vidnyánszki , a Kossuth rádiós interjúban kérdezte a tárgyalás alkalmával, hogy akkor most mi lesz ha ők bemennek az egyetemre akár fizikai attrocitás is érheti őket? Mi a fenét érdeklődik, vigye be a nagy hájas seggét az épületbe, ismertesse a tarsolyából a jobbnál jobb terveit tartson beszédet (magyarul ) a diákoknak aztán majd meglátja.
A szenátusnak kötelező megjelenni ha a fenntartó hívja. Szerintem rendkivüli felmondással is megszüntethették volna a szenátus tagjai a jogviszonyukat, aztán az ukrán kakukk intézhetné személyesen a napi működést. A munka része mindenben büdös vidnyánszkinak, a beszéd része meg nem megy neki hiába igyekszik, hát nem ez az anyanyelve. A parancsolgatás az nagyon megy. Azt ugye tudtátok hogy a kedves édesanyját is kitüntettük már a kultúra területén elévülhetetlen érdemeiért?http://www.mma.hu/in/test/-/event/10180/muveszeti-pedagogusok-elismerese;jsessionid=1297D1AE381E9346C6E53F629F5B33C5
@ijontichy: Ez nem így van. Jobbára azoknak is csak az eleje publikus.
@Unomapolitikat: Jótündér „hatalmi köre” egy blog. Ennek a blognak egyetlen forintnyi közpénzhez sincs köze. A saját blogján senki nem tartozik toleranciával senkinek. Ha akarja, lehetővé teszi a kommentelést, ha nem akarja, nem teszi lehetővé, tetszése szerint, akár indoklás nélkül kitilthat bárkit. Ha sérelmezed ezt, csinálhatsz magadnak saját blogot, ahol azt írsz, amit akarsz.
Jótündértől eltérően Vidnyánszky és Demeter olyan területek felett uralkodnak, amelyek finanszírozása rengeteg közpénzből, mindannyiunk adójából történik. És úgy uralkodnak, mintha nem mi adnánk nekik a pénzt, hanem Orbán, a magánvagyonából. Ahogyan Orbán is úgy uralkodik, mintha nem mindannyiunk adóját, hanem magánvagyonát költené.
Komszomalac lesz az, nem komszomolec.
@Sheis: 24.hu/kultura/2020/09/04/nemeth-gabor-interju-szfe-szinmuveszeti-vidnyanszky-attila-egyetemfoglalas/
„Az körvonalazódott a tárgyalás során, hogy szakmai értelemben pontosan mit takarna ez a másik, úgynevezett „nemzeti” szellemiség, amit Vidnyánszkyék hiányolnak?
Nem igazán. Bagossy László tételesen rákérdezett erre, érdeklődve, hogy a gyakran emlegetett nemzeti, keresztény, konzervatív értékvilágnak hol vannak a konkrét leírásai, szakmai programjai. Mi az, amit mi nem adunk át abból, amit nemzeti kultúrának lehet nevezni, és amely hiányt majd ők pótolni fognak?
Kaptak választ?
Csak annyit, hogy majd elindul, és akkor láthatjuk.”
Egy nagy segget látunk Laca, azt, egy évtizede.
Kis kulturális kontextus az oroszok orbitális országához eurazsia.wordpress.com/2018/02/02/oroszok-orbitalis-orszaga-tillmann-j-a/
@Jozef A Tillmann: Eddig nem így gondoltam az oroszokra.
De ha ez jellemző rájuk, akkor a mi fideszünk erős orosz befolyás alatt politizál. Lehet, hogy kézivezérelt Putyin alegységként.
Ez a dominancia kinyilvánítás meg különösen fideszes…
„„A hosszú tatár uralom nyomai számos ponton kimutathatók. Tatár hatást tükröznek a közigazgatás, az adózás, és a fejedelmi adminisztráció szakszavai. […] A gyakorlatba pedig folyamatosan átkerülhetett számos, a tatár politikából elsajátított reflex.”4 E nemes hagyományok manapság is elevenen élnek: „ Annak a szadista élvezetnek hódolnak, hogy az elszegényedett tömegeknek édes életüket demonstrálják; nem annyira kérkedésből, hanem hogy dominanciájukat nyilvánítsák ki.” – jellemzi Liza Alexandrova-Zorina írónő az orosz „elit” mentalitását.5”
@OoOoOo: Zseniális az idézeted.