A Corvinus Egyetem esete a Sátánnal
Eredeti szerző: jotunder
” Ilyesformán a kommunikációkutatásokban érvényesülő társadalomtudományi paradigmát nem szükséges elvetni. Azt inkább módosítani kellene, egy új, másféle szociálkonstruktivista megközelítésnek megfelelően, ami a társadalom pozícióját és szerepét az univerzális kollektív emberi létezés egyik formájaként partikularizálja, emellett pedig olyan, nem-társadalmi, de hasonló univerzális érvényességgel bíró együttlétezési formákat vezet be, melyekben a transzcendens tagok világalkotó tevékenységével is számolunk.” (részlet egy huszonegyedik századinak mondott szövegből)
Kezembe került egy doktori disszertáció, amelyet a Budapesti Corvinus Egyetem társadalmi kommunikáció doktori iskolájában védtek meg pár hete. Jogi képviselőnk határozott kérése az volt, hogy ezt a posztot ne írjam meg. Végül is arra a kompromisszumos megoldásra jutottunk, hogy egyáltalán nem fogok izgalmasabb jelzős szerkezetekbe bonyolódni, kizárólag a tényállításokra fogok szorítkozni. Személy szerint úgy gondolom, hogy ez nagyon meglepő disszertáció, és azt is gondolom, hogy… (pontosan erre vonatkozik megállapodásunk jogi képviselőnkkel).
A témavezető Vass Csaba, aki a Szent Korona Szabadegyetem tanára. Legfőbb munkája a Hungária az archiregnum című tanulmány, amely saját bevallása szerint több mint harminc év kutatását foglalja össze. Vass Csaba a rendszerváltás előtt Pozsgay Imre munkatársa volt, a Hazafias Népfront osztályvezetője. Vass mestereként a Pap Gábor nevű bogárlászlót nevezi meg. Pap személyében, most tényleg minden összenőtt, aminek össze kell tartoznia, szakralitás, szimulákrum, nemnemsoha, kazárok, és itt most abba is hagynám. Az iskola vezetője (jav: egykori vezetője, emeritus törzstagja) Horányi Özséb, a Magyar Pax Romana elnöke, az ORTT panaszbizottságának egykori tagja, aki az elmúlt negyedszázadban nem mocskolta be a kezét akár érintőlegesen is tudományosnak minősíthető publikációk megírásával, minden teljesen úgy van, ahogy lennie kell.
Térjünk vissza a dolgozathoz. A disszertáció az ún. hibrid közösségek kommunikációelméletét alapozza meg. A hibrid közösségek emberekből és másokból, például angyalokból, többek között bukott angyalokból állnak. Emberi és transzcendens tagok közösségének univerzális kollektív együttlétezéséről van szó (8.oldal). Nem mondanám, hogy csapong a szerző, olyan témákat érint, mint a „szexuális abnormalitások” (leginkább a fogamzásgátlásról és a homoszexualitásról van szó) illetve az A kategóriás szociológiai folyóiratok viszonyulása a „tudomány krisztianizálásához”.
Két szövegközi idézetet választottam a teljes munkából. (174.oldal)
„H2 hipotézis vizsgálata során azt bizonyítottuk, hogy az ’A’ kategóriás nemzetközi szociológiai folyóiratokban megjelent közelmúltbeli szakcikkekben az együttlétezések transzcendens tagjait, s az ilyen típusú együttlétezések öndefinícióját nem veszik saját jogukon figyelembe különféle problémák vizsgálata során, ugyanakkor néhány esetben e fókusz hiányát diszkutálják. „
A szociológia nem vizsgálja az angyalok és az emberek együttlétezésnek problematikáját, legalábbis nem az „A” kategóriás nemzetközi folyóiratok. Pedig egy egyszerű kérdőívet kellene csak elküldeni a bukott angyalokhoz, de valamiért nem teszik. Később a célzások szintjén túlmutatva, el is magyarázza a szerző, hogy ez miért lehet így.
„A koinoniának azonban, ahogyan az analízisben megmutattuk, lehetséges egy olyan típusa, ami az emberek és az angyalok közt áll fenn; méghozzá nem akármilyen angyalok, hanem a bukottak, a Sátán és angyalai közt. S ha belegondolunk abba, hogy doktrinálisan kinek a szerepe Isten elfelejtetése az emberekkel, miközben teremtettségünkben olyanok vagyunk, hogy folyamatosan vágyódjunk Isten felé és keressünk valami önmagunkon túlmutatót, akkor érdemes elgondolkodnunk azon, hogy egy istentelen kollektivitás, az isteni törvénnyel ellenkező intézmények és társadalmi helyzetek (a „bűn struktúrái”) mennyiben tekinthetőek pusztán emberi alkotásoknak, és mennyiben lehet bennük szerepe −nem isteni, de− transzcendens tagoknak.”
Hacsakúgynem….
A teljes egységet az teremti meg, hogy a dolgozat egyik alfejezetének megírását, és ez nem gyermeteg viccelődés, a Magyar Művészeti Akadémia támogatta.
Nyilván dühöng a liberális véleményterror, ahol erre a szövegre nem adnak akadémikus címet, csak egy sima doktorit, de azért majdnem meg vagyok lepődve. A teljes szöveg bukovicsi magasságokat rejt, ezért mindenkinek javaslom tanulmányozásra, miközben szelíden meg kell jegyeznem, hogy NINCS REMÉNY.
<div class='sharedaddy sd-block sd-like jetpack-likes-widget-wrapper jetpack-likes-widget-unloaded' id='like-post-wrapper-192691293-16518959-6ae66789e5f35' data-src='https://widgets.wp.com/likes/?ver=14.1#blog_id=192691293&post_id=16518959&origin=www.orulunkvincent.hu&obj_id=192691293-16518959-6ae66789e5f35&n=1' data-name='like-post-frame-192691293-16518959-6ae66789e5f35' data-title='Like or Reblog'><h3 class="sd-title">Like this:</h3><div class='likes-widget-placeholder post-likes-widget-placeholder' style='height: 55px;'><span class='button'><span>Like</span></span> <span class="loading">Loading...</span></div><span class='sd-text-color'></span><a class='sd-link-color'></a></div>
@capacete: nem értem én ezeket a fogalmakat … Mindenesetre ez itt arra utal, hogy vannak olyan volt hallgatók, akiknek még nincs (de lehet) fokozatuk (akkor miért „volt” hallgatók?), és akkor ők 29-en írták a nyilatkozatot FatimabintQaisz néven. Tehát tévedtem fentebb. Elnézést kérek mind a 29-től.
@capacete: „ahogy minden PhD-val rendelkező magyar kutató” – már akinek kedve tartja
@jotunder: nehogy törölj bármit is
@zarai_vamosi: Skicc…jezusom.
@dreg3: „Mindenesetre ez itt arra utal, hogy vannak olyan volt hallgatók, akiknek még nincs (de lehet) fokozatuk (akkor miért „volt” hallgatók?)” – mert időközben megjött az eszük?
@jotunder: ki ne dobd őket, pls!
@jotunder: mi az elképesztő, öreg?
Hogy nekiállsz gyalázni egy tudományos közösséget, amiről csak homályos sejtéseid vannak? S kiakadsz, hogy van, akit ez sért? Hogy vannak köztük olyanok, akik valóban megdolgoztak a phd-címért?
@Érvsebész: OK
@jotunder: az
@Érvsebész: csuminénit már kibaszta
@zarai_vamosi: Nem akarlak sértegetni, de fájdalmasan inkompetens vagy. Halvány fogalmad sincs arról, hogy mennyire eltérőek az elvárások a reáltudományok területén. Légy erős, egy orvosi publikáció is hasonlóan rövid, mégis megkockáztatom, hogy jelentősebb tudományos relevanciával bír, mint az angyalok és emberek közötti transzcendens kommunikáció kutatása.
@zarai_vamosi:
neked szabad a pálya, mutasd meg mit tudsz! eddig gyenge vagy, tudsz te ennél jobbat is
@zarai_vamosi: tudományos közösség?
Az minek az eufemizmusa?
@capacete: sztem a transzcendens kommunikáció kutatásával önmagában nincs probléma; ahogy nekem nincs halvány lila gőzöm sem ehhez, sem a matekhoz, de még az orvostudományhoz sem, max ennyi köze lehet a jotundernek a kommunikáció-, vagy a médiatudományhoz…
@zarai_vamosi: jah, a tündérnyelv, meg a sárkányfing is fontos kutatási téma lehetne.
Ahogy a mana áramlása a legyőzött és elfogyasztott ellenfélből a győzőbe.
@zarai_vamosi: Az a probléma, hogy ennek semmi köze a tudományhoz. A szerző elégedetten konstatálja, hogy erről a témáról korábban még nem írtak. Vajon ez azt jelenti, hogy a szerző egy forradalmi újdonságot fedezett fel, vagy azt, hogy ez nem tudományos téma? Ki tudja, majd ti, a téma „tudományos” kutatói eldöntitek…
basszus, csak most láttam az értekezés címét:
Univerzális kollektív létezés és kommunikáció
A szociálkonstruktivista kommunikáció modell módosítása felé
vö.
A határok áttörése: Arccal a kvantumgravitáció transzformatív hermeneutikája felé.
Kezd ez az egész nagyon szürreális lenni.
És már olvasni sem vicces…még a hozzászólásokat sem.
🙁
@capacete:
nézd: én speciel nem hallottam még olyan társadalomtudományos kutatásról, mely a transzcendentális élményt, a transzcendentális kommunikációt nem teológiai keretben vizsgálta volna… mondjuk nem is foglalkozom ilyesmivel
@WiteNoir: Ja…
Témajavaslatom a hhk.uni-nke doktorihoz:
„Immaginárius sárkányok harctéri megjelenéseinek problematikája.”
Javasolt szakirodalom: Shadowrun regények, Lem, etc.
@zarai_vamosi: ja de, bocs, hallottam: csak az tradicionálisan az etnográfia-antropológia területén zajlott…
@zarai_vamosi: Én sem hiszem, hogy túl sok ilyen lenne. Hogy ennek van-e köze ahhoz, hogy konvencionálisan a kommunikációt létező entitások között tartjuk lehetségesnek, nem az én tisztem eldönteni…
@acs63:
jöhetne a szerző is vissza, de félek nem jön. pedig szimpatikus nick volt.
Basszus, ez a „háromoldalas skicc”, mint támadási pont ez már nagyon szellemi alsótagozat, second-hand embarrassment biturbó az én oldalamon.
@WiteNoir: Szeretném a homokórát megállítani. Konzulens SZéles Gábor.
@zarai_vamosi: vannak ilyen kutatasok. Sajnos hajlamosak a transcendens es szubszcendens letezoket tarsadalmi/elme konstrukciokent kezelni; lehet ezert nem foglalkozott veluk a szerzo.
Nem kapcsolódik szorosan a témához, de talán mégsem hiábavaló elolvasni:
hvg.hu/itthon/20130215_magannyomozas_karoli_rendorseg
A másik kérdés: miért lett Szigeti Lajos öngyilkos?
@acs63:
Most hogy mondod a Skyrim szimulátorszoftver eredményeit is fontos lenne felhasználni, illetve a Game of Thrones dokumentumfilm-sorozat alapján D. Targaryen, M.o.D. (University of Meereen) munkássága is releváns lehet.
@snakekiller23: kb mint egy akkreditált doktori iskolát papírgyárnak nevezni…
@snakekiller23: Hiánypótló lenne. Útmutató a leendő parancsnokoknak, ha egy transzcendes lény jelenne meg esetleges célpontként.
(Katonai szolgálatom alatt megtörtént, hogy az egyik őr három célzott lövést adott le egy angyalkával folytatott teológiai vita nyomatékos lezárására.)
@Érvsebész: Ezt kikérem a monitorom nevében!
@Érvsebész:
ja.
de ezek az emberek, mint a szerző, tényleg sok időt töltenek ilyen szövegek megalkotásával. és vannak akik tényleg komolyan is veszik.
@labrabbit: ezt nem vitatom; de a szociálpszichológiai kereteken túl is léteznek érvényes társadalomtudományi fogalmak, s nem csak kísérleti terepként
@muci:
Atyaég, ez nagyon-nagyon kemény.
@WiteNoir: Azért ismerd el, hogy téged is érdekel, hogy a mennyből/-be milyen sávszélen megy a download és az upload, és hogy az angyalok közvetlenül rángatják-e a wifi-antennát.
Bulgakovi téma.
A tartalmi kérdéseken túl még az is érdekes, hogy ebben az iskolában a doktori fokozat egyik követelménye 4 cikk publikálása úgy, hogy “az egyik publikációnak lektorált idegen nyelvű folyóiratbeli cikknek kell lennie, úgyszintén a jelölt legalább 50 %-os részvételével”. Szerzőnk ezt a követelményt a “KOME-An International Journal of Pure Communication Inquiry” című A-kategóriás (portal.uni-corvinus.hu/fileadmin/user_upload/hu/kozponti_szervezeti_egysegek/egyetemi_doktori_tanacs/Doktori/Tarsadalmi_Kommunikacio_DI/publikacios_jegyzek_01.docx) folyóirat legelső számában közölt tanulmányával teljesítette. A folyóirat kiadója Horányi Özséb, társ-szerkesztője Tóth János, Corvinus (azaz valószínűleg a szerző maga): komejournal.com
Ezzel a doktori iskola minőségbiztosítása beteljesedett: portal.uni-corvinus.hu/fileadmin/user_upload/hu/kozponti_szervezeti_egysegek/egyetemi_doktori_tanacs/Doktori/Altalanos_dolgok/minoseg_214_TK.doc
@zarai_vamosi: Hát, az az elképesztő, hogy BÁRMILYEN doktori iskolán témavezető lehet olyan tudós (jaj), aki az alábbi faszságot (is) leírja élete fő művében:
’A magyar királyok egyedüliként a világon „apostoli királyok,” s ezért a Pápával állnak egy szinten. Ami azzal jár, hogy egyedüliként a világon, a pápaválasztás eredményét elfogadhatják, vagy elutasíthatják, s csak elfogadó nyilatkozatuk estén foglalhatják el a pápák trónusukat.’ És ilyeneket tucatszám idézhetnék.
Nem tudom érted–e? Vass Csaba az egyetem honlapja szerint DSc. Érted? És, ha egy „tudományos közösség” ezt tűri, ugyan miért ne lehetne baszogatni? Az meg külön tetszik, hogy a hallgatói közösség olyan tökös gyerekekből áll, akik a blog szerzőjét nevesítik, de a közleményt gyávák aláírni. Vagy esetleg csak egyszemélyes közösség, akiről meg tudjuk, hogy kicsoda.
Hadas Miklós egyébként csak októbertől vezetője ennek a doktori iskolának, az előzményekhez semmi köze sincs, de azért kíváncsi vagyok, hogy mit lép, mit tud lépni.
@WiteNoir: Ez maga a probléma. Hogy majmok játsszák el Magyarországon a tudományos életet.
Csinálnak doktori iskolát, lepapírozzák egymást, összemakognak hosszú cirádás szöveget sok munkával, rendeznek védést, konferenciát, osztogatnak tudományos fokozatot, csinálnak saját folyóiratot, parádéznak ál(l)amfőként, és közben a világon semmit, de semmit nem értenek ebből az egészből.
@zarai_vamosi: 🙂 Eszedbe juthatott volna a vallasszociologia vagy a jogtortenet vagy szinte barmi, de neked pont a szocialpszichologia ugrott be.
Vajon az isteni reszecske es a sotet anyag kutatasa milyen uj lehetosegeket rejt a tudomany re-krisztianizalasan munkalkodo tudomanyos közösség szamara?
@dreg3: ezek is vannak még
mcs.sagepub.com/content/35/7/920.extract
real.mtak.hu/20133/
papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2123383
ejc.sagepub.com/content/27/3/309
papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1967787
@jotunder:
Nagyon kérlek hagyd benn. Ha kommunikációból valóban akar egyszer valaki írni valami megdöbbentőt, ezek a ledöbbentők teljesen jók lesznek elrettentő példának.
@dr. mesterseges szinezek:
csak a külsejük érdekel és a velem kapcsolatos attitűdjük
@stefan75:
lehet hogy elhiszik, tényleg tudományt művelnek és ha bárki bírál, az nem ért hozzá, ugye.
@ymirthegiant:
Supra-, Inter-, and Intra-Social Motions: Prolegomena to the Ontological Poverty of Societies
Abstract:
Notions of poverty and impoverishment are often filled with value-loaded connotations, and identified with deprivation both as a state and as a process. In this paper, we would like to show that poverty reveals itself not only as lack or scarcity but also as a totality of positive practices, attributes and strategies on individual as well as on group level. The study employs the Christian understanding of poverty to argue that the surpluses are of different nature and are interconnected with various types of deficits, constituting a complex network which equally affects material, moral, social, and spiritual dimensions. Our objective here is to outline certain aspects of a theory that aims at a new concept of “poverty” and “impoverishment”, which will enable us to include both the positive and negative individual and communal states and motions described in Christian tradition and the negative states and motions constituting the object of deficit-centered theories of poverty.
@WiteNoir:
A helyzet súlyosabb. Miközben a vélelmező védelmező bevallottan nem ért a matematikához, fitymál el olyan publit amelyet nem is ért.
Hazai viszonyok közé helyezve az esetet, lehet hogy éppen egy ilyen ítéli meg majd vagy már most is valamely tudományos -netán matematikai kutatás- támogatását vagy inkább a támogatás elutasítását, és túlértékelve olyanokat támogat amelyek a választott/támogatott terület alapfogalmaival sincsenek tisztában.
Mert amúgy a transzcendens kommunikáció érdekes lehet, és ha eleget iszok akkor nekem is jelesül megy, de azért mindennek van határa.
@ymirthegiant: Valóban, elnézést, de ezek nincsenek benne a dolgozat végi listában. Tehát van még 2 book reviews, egy tudományszociológiai munka a pécsi szociológiai szemlében, egy cikk az ELTE doktori iskolájának évkönyvében, és egy cikk az albán szociológiai intézet folyóiratában.
@snakekiller23: A károlis métellyel az a baj, hogy komoly egyetemekre is beszivárog. Miután a sok csalás miatt náluk betiltották a doktori iskolát, kilobbizzák maguknak a védést komoly egyetemeken. Pl a Szegedi Tudományegyetemet is korrumpálták: jhnnsclvn.wordpress.com/2014/03/28/the-phd-criminal-case-in-szeged-documents-4-meszaros-bunugye-szegeden-dokumentumok-4-2/
@barsled: Tényleg, tudja valaki, mikor és miből szerezte Vass Csaba azt a DSc-t? És PhD-je miből van? (csak kiváncsiság)
De nagyon szorosan kapcsolódik a témához. Azért szüntették meg a Károli BTK-n a doktori iskolát, mert a DI vezetője, Hima, az ilyen szélhámosokat nem engedte át. Lebuktatta őket. Ezért küldték be hozzá a papok a titkosszolgákat.
@snakekiller23:
Ezért is szeretném mélységes tiszteletemet és elismerésemet kifejezni azoknak a hallgatóknak, kutatóknak, oktatóknak, akik – vállalva a morális és egzisztenciális (miért lett Szigeti Lajos öngyilkos?!) ellehetetlenítés veszélyét – hallatják szavukat.